豐收，是勞動者與土地亙古不變的期待。但在這個過程中，勞動者未必能得嘗所愿，甚至許多時候付出和回報(bào)還不能成正比，特別是在封建農(nóng)耕時代，農(nóng)民對豐收的感知五味雜陳——“遍身羅琦者，不是養(yǎng)蠶人”，即便是好年景，豐產(chǎn)未必豐收，豐收未必可感。

今年中國農(nóng)民豐收節(jié)，總書記向**廣大農(nóng)民和工作在“三農(nóng)”戰(zhàn)線上的同志們致以節(jié)日祝賀和誠摯問候。他強(qiáng)調(diào)，要千方百計(jì)推動農(nóng)業(yè)增效益、農(nóng)民增收入、農(nóng)村增活力，讓農(nóng)民群眾可感可及、得到實(shí)惠。

總書記說出了農(nóng)民的心里話。豐收畢竟不只是在田野里搞幾場挑谷子大賽，不只是簡單弄幾個農(nóng)耕文化展廳，更不是總結(jié)提煉一些高大上的標(biāo)語口號。某種意義上講，讓農(nóng)民可感可及、得到實(shí)惠，才是豐收的本質(zhì)。

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如今的中國廣袤農(nóng)村，正經(jīng)歷著變革。從傳統(tǒng)的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，從落后的生產(chǎn)工具到先進(jìn)的科技裝備，從單一的農(nóng)民群體到多元化的“新農(nóng)人”隊(duì)伍，從封閉保守的鄉(xiāng)村文化到開放包容的新文化形態(tài)，中國農(nóng)村的每一個角落似乎都涌動著變革的力量。新時代，如何讓田野充滿“新”希望，才是我們今天談?wù)撠S收、研究豐收的應(yīng)有之義。

新產(chǎn)業(yè)模式正在重塑傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，以更加廣闊的視野詮釋著豐收的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代多以家庭為生產(chǎn)生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，形成男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。時代發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和產(chǎn)業(yè)模式正在重塑。

特別是近年來，中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域積極推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價值鏈、完善利益鏈，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與工業(yè)、服務(wù)業(yè)的深度融合。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化不僅促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化、規(guī)?；⒓s化，還帶動了農(nóng)村第二、第三產(chǎn)業(yè)的興起，為農(nóng)民提供了更多的增收渠道。

比如，農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力讓廣大農(nóng)民體驗(yàn)到了實(shí)惠。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)、新模式不斷涌現(xiàn)，農(nóng)村電商、直播帶貨、智慧農(nóng)業(yè)等新型業(yè)態(tài)，成為推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。從田間到餐桌，電商平臺直播帶貨等，可以讓農(nóng)產(chǎn)品直接對接消費(fèi)者，縮短了流通環(huán)節(jié)，提高了銷售效率。

此外，農(nóng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)也通過新的產(chǎn)業(yè)模式被不斷放大，為廣大農(nóng)民帶來了實(shí)惠。以重慶“土特產(chǎn)”品牌體系為例，巫山脆李、涪陵榨菜、奉節(jié)臍橙品牌價值分別達(dá)到27.64億元、379.4億元、182.8億元，居**李子類、醬腌菜類、臍橙類。

近年來，重慶學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，深入推動百鎮(zhèn)千村帶動、萬院和美、全域振興行動，建設(shè)“巴渝風(fēng)、山城韻、鄉(xiāng)愁味”巴渝和美鄉(xiāng)村，豐收不再是簡單的糧食產(chǎn)量數(shù)字，而有了更多的維度和可能，有了更深刻的內(nèi)涵。

新技術(shù)正在重塑傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，以更加科學(xué)的方式為豐收插上飛翔的翅膀。

以前我們總說，搞農(nóng)業(yè)是面朝黃土背朝天。今天，新技術(shù)正不斷改變?nèi)藗冃闹袑r(nóng)民的慣性印象。

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵力量。近年來，中國加大了對農(nóng)業(yè)科技研發(fā)的投入力度，在生物育種、智能農(nóng)機(jī)、綠色防控等領(lǐng)域取得了一系列突破性進(jìn)展。這些科技成果的應(yīng)用，很大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，降低了生產(chǎn)成本和環(huán)境污染。

比如，通過基因編輯技術(shù)培育出的高產(chǎn)、抗病、耐逆境作物新品種，正逐步推廣應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)中；智能農(nóng)機(jī)裝備的應(yīng)用，則實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精準(zhǔn)化、自動化操作；通過手機(jī)APP信息化手段，農(nóng)民可以實(shí)時監(jiān)測土壤墑情、作物長勢等關(guān)鍵指標(biāo)，并根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果及時調(diào)整管理措施。這些精準(zhǔn)化管理手段和技術(shù)，不僅提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，還減少了資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。

此外，智能溫室、智能灌溉系統(tǒng)等智能化裝備的應(yīng)用，也推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智能化升級，為農(nóng)民提供了更加便捷高效的生產(chǎn)工具。

在重慶，無人農(nóng)場、智慧田管、“豬臉識別”等已經(jīng)算不上什么新奇技術(shù)，早已廣泛應(yīng)用在田間地頭，而標(biāo)準(zhǔn)化圈舍更為豐收插上了有力的翅膀。

“新農(nóng)人”正在重塑傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，成為未來豐收核心的人力要素。

種地的不**是農(nóng)民，可能是才高八斗的CEO。比如，重慶就正在探索村莊經(jīng)營機(jī)制，引入鄉(xiāng)村CEO，積極發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，一批批有知識、有技能、有情懷的“新農(nóng)人”群體正逐步崛起，成為推動鄉(xiāng)村振興的生力軍。

這些“新農(nóng)人”大多具備大專以上學(xué)歷且年齡在45周歲以下，他們掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)，具備綠色發(fā)展新理念，對創(chuàng)造高品質(zhì)生活、消費(fèi)升級、打造農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)有深刻的理解，甚至做好了失敗的準(zhǔn)備，是鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域敢于勇敢試錯的一個特殊群體。他們的熱情值得關(guān)注，他們投身農(nóng)業(yè)的積極性值得保護(hù)。

這些年，“新農(nóng)人”群體在推動鄉(xiāng)村振興的過程中展現(xiàn)出了強(qiáng)大的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。他們通過創(chuàng)辦合作社、家庭農(nóng)場等形式帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們共同致富，成為鄉(xiāng)村振興的新引擎。他們使用新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，引進(jìn)新的優(yōu)良品種，還特別注重農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)和營銷推廣。此外，他們積極參與鄉(xiāng)村治理和社會公益事業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力和動力。

新文化正在重塑傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，為豐收積蓄更加磅礴的力量。

如果說，2006年取消農(nóng)業(yè)稅卸下了中國農(nóng)民2000多年的物質(zhì)負(fù)擔(dān)，2018年設(shè)立中國農(nóng)民豐收節(jié)是對廣大農(nóng)民的精神禮遇和褒揚(yáng)。那么今天，廣大農(nóng)民則需要全社會的文化認(rèn)同，正如總書記所說：“任何時候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村?！?/span>

農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民承載的鄉(xiāng)村文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是維系鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要精神紐帶。因此，在新時代鄉(xiāng)村振興的過程中，鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。

在筆者看來，既要深入挖掘和整理鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，傳承和保護(hù)好傳統(tǒng)文化，也要積極引入現(xiàn)代文化元素，推動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展，形成具有地域特色和時代特征的鄉(xiāng)村文化新風(fēng)貌。

我們應(yīng)該感知到，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會文明進(jìn)步，鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚正在逐步形成。

一方面，農(nóng)民的思想觀念和生活方式正在發(fā)生深刻變化，他們更加注重科學(xué)文明的生活方式，追求健康向上的精神文化生活；另一方面，農(nóng)村社會風(fēng)氣也在逐步好轉(zhuǎn)，尊老愛幼、鄰里和睦、誠實(shí)守信等傳統(tǒng)美德逐漸得到廣泛弘揚(yáng)。這些文明新風(fēng)尚的形成，不僅提升了鄉(xiāng)村社會的整體形象，也為農(nóng)業(yè)豐收提供了強(qiáng)大的精神動力和道德支撐。

比如，當(dāng)初誰也沒有想到，貴州榕江地區(qū)的“村BA”會釋放出如此巨大的文化力量，既帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)發(fā)展，也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了新活力。不僅如此，“村BA”還增強(qiáng)了鄉(xiāng)村社會的凝聚力與向心力，提升了鄉(xiāng)親們的集體榮譽(yù)感，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

概言之，“豐收”只是農(nóng)業(yè)社會的綜合載體，中國農(nóng)業(yè)農(nóng)村正在經(jīng)歷的深刻變革是一場歷史性的跨越，它不僅改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)民生活方式，還深刻影響了鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)。而新產(chǎn)業(yè)模式、新技術(shù)、“新農(nóng)人”、新文化，或共同構(gòu)成了這場變革的主要內(nèi)容和動力源泉。

展望未來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，希望的田野，必將孕育更多“新”的希望，廣袤農(nóng)村必將迎來更加美好的明天。

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